阿育吠陀入門必讀 Q&A


Q:阿育吠陀是養生保健學問,還是一門完整醫學?

阿育吠陀不只是養生保健,它起源於5000 多年前的古印度,是深植於印度文化的傳統醫學系統,其內涵包含從生到死、關於生命的所有知識(Ayus =生命,Veda =知識、科學)。根據《恰拉迦醫典》(Charaka Samhita)的記載:「阿育吠陀不僅僅是一種醫療體系,而是一種生活方式。」其主要目標在於透過「預防與促進健康」的方法,以整體觀治療疾病,來達成身體、心理、社會與靈性的全面健康。


世界衛生組織(WHO)於1978 年的「Alma-Ata 全民健康會議」(Conference on Health for All)上,正式承認傳統醫學、替代醫學與輔助醫學在已開發及開發中國家的醫療體系中,具有其重要價值,並肯定傳統醫學在健康照護中的重要性與角色,並將阿育吠陀納入其中,與其他傳統醫學體系並列,認同傳統醫學在促進健康與福祉方面的重要地位。


📌阿育吠陀的範疇非常廣 📌
• 預防層面:
它強調日常生活、飲食、季節調養、心性及靈性的修持,幫助維持身心全然的平衡與健康。這也是一般人熟悉的「養生」部分。

• 治療層面:
它同時是完整的醫學系統,基本上包含了內科、外科、嬰幼婦產科、(頭頸)耳鼻喉科、毒物科(解毒/排毒治療)、老年醫學科(回春治療)、生殖及優生學科、精神醫學科等,古典文獻中也記載了非常嚴謹的病因學與治療原則。

• 強調「整體健康」的觀點:
阿育吠陀強調「身、心、靈」三者合一,醫療的目標不僅是治病,更是恢復生命的整體和諧。


因此,阿育吠陀不僅涵括了日常生活的養生智慧,
能幫助健康的人保持健康;
同時也是一門正規醫學,
能為病患提供診治與康復的指引。


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Q:阿育吠陀跟中醫有什麼不同?

阿育吠陀和中醫都是兩大古老文化流傳下來的傳統醫學,
它們兩者的理論基礎和治療方法雖各有特色,在本質上卻是異中求同。


📌 中醫與阿育吠陀醫學的不同 📌




阿育吠陀和中醫的共同點,在於兩者皆為完整醫學體系,不只注重養生,也包含診斷與治療。兩者看待人是以整體(身心靈)為主,不僅治病,也重視內外在的和諧與平衡,且皆重視預防疾病勝於治療,強調人們可透過飲食、生活作息、季節調養來維護健康。

總結來說,兩者都是歷史悠久的醫學寶藏,只是陳述的語言、文化背景、治療手法不同,但共同目標都是幫助人類活得健康、自然延壽。

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📖《焦慮體質的自癒練習:透過阿育吠陀理解體質,重啟身心平衡的女性日常指引》📖

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當焦慮、經痛與失眠成為日常,
你需要的不是「如何止痛」,而是「理解自己」

現代生活中,身體常累積了過多負荷:莫名的緊繃、頭痛、不安穩的睡眠,都是身心失衡的警訊。
本書作者曾深陷高壓職場,飽受焦慮所苦,每月的生理期更讓她依賴藥物度日。
直到遇見阿育吠陀醫學,她終於學會停下狂奔的腳步,從生活細節找回平衡,
體會到:健康不需外求,只需順應自然。

◆ 什麼是阿育吠陀醫學(Ayurveda)?
近年來,這門來自古印度的整體醫學正悄悄走近現代人的生活,它結合5000年來的自然智慧與科學,
主張透過「了解體質、順應自然、調整生活」來恢復身心平衡。
它不是偏方,而是一種活回身體智慧的方式。
作者以自身經驗為證,從長年經期劇痛、偏頭痛、焦慮失眠,到藉由阿育吠陀重啟身心平衡,
以生活為起點,引領讀者調整飲食、生活作息與靜心,擺脫藥物的依賴,啟動身體天生的療癒力。

● 找回體質的根源
從生理期的調養,到選擇做什麼類型的運動之前,不妨先認識自己屬於哪種體質。
透過體質問卷,識別你是風型、火型、土型體質,亦或是雙重體質;
同時,了解心性的「純質、激質、惰質」,學會在混亂的世界中安住清明,啟動意識的自癒力。

● 依體質選味,吃出好能量,守護內在「消化火」
在阿育吠陀智慧中,味道被細分為甘、酸、鹹、辣、苦、澀六味,
了解自己吃的食物味道,以及在身體引發的反應(涼熱、輕重、乾溼),
才能找出適合體質的飲食來搭配,最終吃出好能量,找回身體主導權。

● 早晚20分鐘的減壓練習
善待感官,就是善待自己。
書中介紹「超覺靜坐」、日常調息與感官照護的方式,
試著在清晨與傍晚保留20分鐘,將外散的能量收回內在,體驗純粹的平靜。

● 日常實踐的養生手冊
阿育吠陀強調最落地的核心觀念:「廚房就是藥房。」
本書提供10道簡易養生食譜與5種日常規律好習慣,
從簡單美味的養生輕食、清潔儀式到溫熱油按摩法,
讓療癒自然融入每一天。

阿育吠陀不僅是古印度的自然醫學,也是一套溫柔的生活美學,
讓這趟「回家」的旅程,成為彼此重新找回健康平衡的起點。


✦誠摯推薦(依姓氏筆畫順序)

在繁忙多變的現代生活中,找到安適自我的平衡至關重要。作者以真摯淺顯的文字,整體性的介紹了「阿育吠陀」,讓我這超級小白也能系統化的快速認識印度傳統醫學。

本書從自我體質的認識,到飲食療法、順應自然、意識療癒,再回歸到生活實踐,講的正是我們的日常。面對生活中的磕磕碰碰以及諸多身心起伏與失衡,我學會透過阿育吠陀諮詢了解現況,並藉由淨化飲食、調整作息來取得身心的平衡。本書不僅提供了生活中的科學知識,更是自我覺察的日常提醒。
——《解密印度廚房》作者/「印度安娜」品牌創辦人 艾格尼斯

身為Regina的超覺靜坐老師,我親眼目睹她的蛻變,見證了知識與靜坐淨化身心的威力。書中她坦率分享歷程、經驗和知識,透過古遠阿育吠陀的知識、療法和靜坐,為讀者開啟一扇天窗。依循「有諸內,形於外」的智慧,引導我們建立協調的內在、促成平衡的外在,讓生命充滿驚喜。

這是一本極佳的健康指南,能引導讀者將失衡回歸原位,喚醒內在智慧並啟動自我修復。最終化簡為零,回歸本我,活出不朽人生。
——超覺靜坐國際認證老師/瑪赫西阿育吠陀健康諮詢師/瑪赫西吠陀芳香諮詢師 陳敏嫦

初識蕾吉娜,源於友人爵士牽線。當時我正涉獵印度吠陀戒指,也準備英國寶石協會Gem-A的鑑定考試,爵士提議以阿育吠陀觀點檢視寶石能量,於是結下緣分。蕾吉娜具正統學養,態度嚴謹踏實。我在她學成後向她請益,在她細緻引導下調整飲食與作息,也學會傾聽身體訊息。

本書凝聚她的專業與關懷,把理論轉化為貼近日常、可實踐的方法,讀來親切踏實,如可靠引路人,陪伴現代人找回身心平衡。我誠摯推薦,相信也能為讀者帶來長久滋養。
——ISAR國際占星研究協會認證占星師 愛卡

作者以自身經驗出發,從超覺靜坐到阿育吠陀生活實踐,展開一段「返家」的生命旅程。書中呈現從小我到大我、從失衡到平衡的成長歷程,並提出可實踐的課程與練習步驟,內容具體而實用。能讀到此書,實為一種幸運。
——超覺靜坐國際認證老師/老莊學術基金會董事長/中醫師 潘扶擇

看似沒有相關的事情,互相之間卻有著無可切割的關聯性。我,爵士,意外地送蕾吉娜踏上阿育吠陀之路,終於讓自己理解:雖然是火型體質,但不適合吃太多薑,又因為是風型胃,所以消化火容易微弱。從阿育吠陀五元素的角度,看似多年無解的老症頭,只要改變源頭,居然一切就風平浪靜。世間萬事看似莫名其妙中,卻總有著令人意想不到的連結。阿育吠陀藉由對自己身體源頭的認知,讓健康來得更輕鬆容易。
——《解密印度廚房》作者/「沒咖哩的印度廚房」Podcast主講 爵士

  

作者介紹

作者簡介:蕾吉娜(Regina)

阿育吠陀療癒執行師、健康諮詢師,瑪赫西阿育吠陀暨整合醫學碩士。

畢業於美國瑪赫西國際大學(Maharishi International University),專研阿育吠陀暨整合醫學,曾赴印度Sreedhareeyam阿育吠陀專科醫院進行臨床實習。具備美國NAHA全人芳香療法協會、INHA國際自然療法師協會與英國IFPA芳香療法師聯合會資格認證。

原本是在高壓職場中打拼的業務人,長期受焦慮、失眠與身心失衡困擾,直至接觸阿育吠陀後,方理解療癒不只是治病,而是學會讀懂身體及情緒的求救訊號,與內在智慧重新連結的自癒旅程。堅信「生命的目的不在尋找,而在創造」,希望以阿育吠陀的智慧為橋樑,結合靜心、芳香療法與現代生活的節奏,陪伴每個人認識自身體質、聆聽身體的聲音,再次活出平衡、柔軟、自在的生命韻律。

阿特瑪・阿育吠陀
網站:https://www.aatma-ayurveda.com
FB:https://www.facebook.com/aatmaayurveda
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前言 《凝香,手工純露的科學與實證》於 2022 年出版後,讀者、同學們開始嘗試用植物蒸餾純露與精油,玩得不亦樂乎。可能是一路從自家花園、陽台開始,從少量種植芳香植物,到自行採收、親手蒸餾 DIY 純露與精油,提供自己與家人使用……在我個人的經驗來說,這些都是滿滿的成就感,也是實踐在地植物應用的最佳方式。從身邊容易取得的植材開始實作萃取,是多麼美好的一件事!而我也在這些過程中,收到相當多讀者的回饋,讓大家透過書籍更加認識並理解水蒸氣蒸餾萃取。
自 2017 年起,我投入蒸餾純露與精油的領域,並想要自己種植花朵類植物來蒸餾。一開始就選擇了茉莉花與玫瑰花─一個是花中之王,一個是花中之后。玫瑰花在保存方式上 (詳見 《凝香,手工純露的科學與實證》p.52 〈蒸餾前的準備工作〉)可以冷凍保存,因此我能將每天採收的玫瑰花朵逐步累積,收集到一定數量後再進行蒸餾。但茉莉花就完全不是這麼一回事了!
我種了 50 棵茉莉花,它們不需特別照顧也能長得不錯。到了夏天開花期,一一綻放,跟玫瑰花一樣屬於陸續開花型,今天開 3 朵、明天開 4 朵─重點來了:茉莉花無法冷藏或冷凍保存收集,所以即使種了 50 棵,若沒有在同一天、同時段開出足量花苞,就無法達到蒸餾所需的數量。
我當時天真以為種了 50 棵茉莉花,應該足以蒸餾純露和精油吧?結果是好傻好天真……事實並非如此。花期時,50 棵茉莉花每天約僅有 10 朵可用花苞,若要蒸餾,10 朵茉莉花既無法冷藏保存,也不能乾燥,每天的收成就非常可惜。
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前言 —
溼地行走二十年|水生植物的啟蒙從孩提時期我便與植物結下緣分,看著家裡走廊花台上的鵝掌藤,粗大肉質的根莖盤踞於長滿青苔的土壤中,宛如草原上矗立著一棵大樹,在這微縮的天地裡自得其樂、養成了我觀察植物的興趣。從校園花圃、上下課途經的行道樹與街角花店,再到走進植物園,從日常可見的校園植物到花市裡琳瑯滿目的觀賞植物、石蓮花、花螃蟹、破傘蕨、槲蕨、鹿角蕨……透過這些奇特的花花草草逐步拓展觀察視野,都是我少年時期的自然啟蒙。
真正將我引向水生植物的,是一盆「沒有發芽的碗蓮」。國中時親戚送我一盆埋著碗蓮走莖、覆有幾片浮萍的泥盆。我每天觀察,卻始終等不到新芽,那如果一直不發芽是不是還能種些什麼?那是我對「水生植物」第一次感到深深的興趣,也開始注意到校園裡的生態池:平緩的水岸長滿植被,各式水生植物出淤泥而不染,水下有小魚、蝌蚪游動,水蠆與蜻蛉在葉尖蛻殼,水面上下兩個世界就這麼聯繫起來了!
最令我著迷的是第一次看見田字草時的悸動。那看似幸運草的身形時而貼水、時而昂起,我忍不住摘了幾株回家養在那盆沒有發芽的碗蓮盆裡。接著是蓋斑鬥魚、蝦子,以及從水族館買來的觀賞水草─我開始在後院營造屬於自己的小小水下世界。那段時間, 只要放學或假日,我最大的樂趣就是凝視那一方清淺盪漾。
臺北城市裡點綴的綠終究比不上外婆家成片的稻浪,往返兩地的我心中一直存著疑惑:儘管鄉下阡陌綠意但為何溝渠裡盡是一片灰泥?後來某次陽明山竹子湖的家庭旅遊,我總算看見了陽光下搖曳的水生植物,它們在清澈的溝渠中生長,翠綠的枝葉隨水流輕舞,彷彿在向我示意:水底,也有一片綠意。那一刻,我知道自己真正被水生植物吸引了。之後我開始留意花市以及水族館裡各式各樣的水生植物,並開始思考,這些植物原本都生長在哪呢?早春的水稻田水平如鏡,長著綠色秧苗,但除了秧苗之外為何鮮少有其他水生植物?這些疑問讓我意識到,水生植物在野外有著各自的生存壓力。
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Chapter 1 自我肯定力 - 看見值得被疼惜的自己我們常常誤會了自我肯定,以為是對自己喊加油、只看優點,或不准自己軟弱。但真正的自我肯定力,不是要假裝沒有恐懼或陰影,而是即使在懷疑、害怕、不完美的時候,仍然看見自己存在的價值。這一章的四篇故事,會帶你走過自我肯定力最容易被動搖的地方: 當別人閃閃發光,你卻困在嫉妒裡,看不見自己也有光。當愛靠近時,你卻想推開:不是你不值得,而是內在的配得感,仍需要一點時間更新。當機會出現,你卻在自我懷疑的害怕裡打轉:別忘了,你的勇氣藏在過去的行動裡。當你看見自己身上最不想要的影子,就急著否認或自責:但是,能帶著陰影前進的你,才是最完整的。不管你現在翻到哪一篇,都不必一次解決所有困惑。你不需要立刻相信自己有價值,只要在想否定自己的時候,稍微停一下,不要那麼快推開自己。很多時候,肯定就是在這樣的一個停頓裡,慢慢長出來的。——————————————————————————————————————————————
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